عبدة الشيطان ** جماعة الايمو

عبدة الشيطان

نشأة عبادة
الشيطان وطقوسها



هذا الفكر المنحرف فكر قديم ،
ولكن اختلف المؤرخون في نشأته وبداية ظهوره : فذهب بعضهم إلى أنه بدأ في
القرن الأول للميلاد عند " الغنوصيين " وهؤلاء كانوا ينظرون إلى الشيطان
على أنه مساوٍ لله تعالى في القوة والسلطان... ثم تطور هؤلاء إلى "
البولصيين " الذين كانوا يؤمنون بأن الشيطان هو خالق هذا الكون ، وأن الله
لم يقدر على أخذه منه ، وبما أنهم يعيشون في هذا الكون فلا بد لهم منعبادة
خالقه " المزعوم " إبليس .

كما وجدت تلك العبادة في بعض " فرسان الهيكل " الذين أنشـأتهم الكنيسة
ليخوضوا الحـروب الصليبية سنة 1118م ، وهزمهم صلاح الدين عام 1291م .

وقـد أُعدم رئيسهم " جـاك دي مولي " وأتباعه . وقد صوروا الشيطان على شكل
قط أسود ، ووجدت عندهم بعض الرموز والأدوات الشيطانية كالنجمة الخماسية
التي يتوسطها رأس الكبش كما يقول داني أوشم .

وقد اختفت تلك العبادة لزمن طويل ، ولكنها بدأت تعود في العصر الحديث بقوة
حتى وجـدت منظمات شيطانية لعبدة الشيطان كمنظمة )( ONA ) في بريطانيا ، و (
OSV ) في إيرلندا ، و" معبد سِت " في أمريكا ، و" كنيسة الشيطان " وهي
أكبر وأخطر هذه المنظمات جميعاً ، وقد أسسـها الكاهن اليهودي الساحر (
أنطون لافي ) سنة 1966، ويقدر عدد المنتمين إليها بـ 50 ألف عضو ، ولها
فروع في أمريكا وأوروبا وإفريقيا بدأت عبادة الشيطان المعاصرة في أمريكا
بصفة رسمية بتأسيس د. انطون سزاندر ليفي ( وهو شاب يهودي لم يتجاوز عمره
الثلاثين عندما بدأ نشاطه الشيطاني ) لكنيسة الشيطان بمدينة سان فرانسيسكو
بولاية كليفورنيا علي الساحل الغربي للولايات المتحدة في 30إبريل 1966 ،
وجعل ليفي من نفسه الكاهن الأعظم و القديس الأعلي لهذه النحلة ، ولم يكن
ليفي وجماعته مبتدعين لهذه النحلة ؛ بل كانوا تابعين لخطي قام بها شقيقان
يهوديان ( تأمل) وكانت بدايتها 1955 بتكوين جماعة " أحباء الشيطان" لاقت
رواجا بين الشباب واستمرت في تطورها حتى تلقفها ليفي ،ويعتبر ليفي بلا
منافس هو المنظر و المنظم لهذه النحلة في عصرنا ، وقد ألف ليفي كتاب أسماه "
إنجيل الشيطان" عام 1969 ؛ وفي عام 1975 تأسس معبد أطلق عليه"معبد
الجلوس"، ثم تأسست كنيسة أخري أطلق عليها " كنسية الحرية الشيطانية " ،
وتعتبر هذه الكنائس أو الجماعات الثلاث الرئيسة للنحلة الشيطانية في
الولايات المتحدة ، وكل المجموعات الصغيرة الأخرى مجموعات منشقة عن هذه
المراكز .

الميثاق الشيطاني يقرر ضرب الأديان السماوية





و الجدير بالذكر في الموضع
أنه في نهاية 1966أول ميثاق شيطاني بعد الاجتماع الأول من نوعه بهيئة لكبار
الكهنة " كهنة ما فوق الأرض" فاتحا باب أو كاسرا سدا أطلق عنان فيضان كاسح
ليغرق العقائد والأديان التي عاشت ألفي عام .

قرر الشيطانيون بموجب هذا الميثاق ضرب الأديان باعتبارها تشتت القدرات
الإنسانية ، وقد أعلنوا أنهم يملكون قوة مهولة يستطيعون بها تحطيم كل من
يقف في وجههم بحجة الدفاع عن مبادئ خيرة أو أخلاقية أو دينية .

و قد حدث شقاق كاد أن يهدم معبد هذه النحلة علي رؤوسهم ، ويرجع جذور هذا
الشقاق ، عندما أراد ليفي تطهير الكنيسة الشيطانية مما أسماهم بالمبتدعين ؛
وهم من تركز هدفهم علي التربح من خلال الترويج لهذه النحلة !

وكان هذا في عام 1974 ، وهو العام الذي بلغ فيه عدد أعضاء كنيسته الإبليسية
768 شيطاني ؛ وقد بزغ نجم تابع اسمه "مايكل أكينو" حتي وصل إلي درجة من
درجات كنيسة الشيطان الرفيعة ؛ وهي " أمير كهف" ، وقد غادر الولايات
المتحدة في رحلة تبشيرية ! ، ولم تنقطع اتصالاته بليفي وقد دفع نجاح أكينو
في نشر أفكارهم السوداء أن يقتنع ليفي نفسه أن أكينو هو الأقدر علي تنفيذ
استراتيجية الشيطان ، حتى أعلن ليفي أن أكينو نفسه شيطان تكهن علي يد إبليس
نفسه ، وفوضه في رسم خطوط جديدة لكنيستهم الأم وكان هذا في مايو 1978.

وكان من رأي أكينو : فتح باب العضوية علي مصراعيه و العودة للحملات
الدعائية أسوة بما حدث في بداية إنشاء كنيسة الشيطان ؛ و كان هذا الرأي
يخالف سياسة ليفي التي ادعي أنها من إملاء القس الأكبر تحت الأرض! "ذلك
الذي ينشر الشر الحقيقي"، وعندما احتدم الخلاف أعلن ليفي أن أكينو ليس
شيطانا و لم يرسمه إبليس كهنوتيا ، ورد أكينو باتهام ليفي ببيع شهادات
العضوية و بطاقات الانتماء "ذات اللون الأحمر"! ؛ ثم أعلن انشقاقه عن كنيسة
ليفي! وعمل جاهدا علي تكوين نحلة جديدة تكون العقائد و الأساطير الفرعونية
هي مرجعها،

ولكنه أعلن فجأة رغبته في العودة إلي جماعة ليفي الشيطانية مرة أخري ؛ و
لكن لم تسعفه الأقدار ؛ فقد عثر عليه مقتولا في غرفة نومه بمدينة سيدني
باستراليا .

ازدياد عدد أتباع الكنيسة الشيطانية





وقد وصل عدد أتباع كنيسة
الشيطان الخاصة بليفي هذا إلي حوالي 20ألف في الولايات المتحدة ، أما أتباع
المذاهب الشيطانية الأخرى فقد قدر عددهم بحوالي أربعة مليون شخص ( في
النصف الأول من تسعينيات القرن العشرين ) وفي هذه الفترة عاودت هذه النزعات
الشريرة الظهور بشراسة فوق أرض القارة الأوربية خاصة في فرنسا ؛ حتى أن
لهم برنامجا إذاعيا تقدمه " مدام سوليل " تدعوا فيه لعبادة الشيطان و
ممارسة السحر الأسود، وفي ألمانيا فتؤكد الروايات أن هناك ما يقرب من مليون
رجل وامرأة يمارسون عبادة الشيطان أو يتعاطون علومها السرية .

و في كندا تنتشر هذه النحلة بشكل كبير ، و تأخذ شكل منظمات و جماعات تحت
مسميات مختلفة منها منظمة أحفاد الفراعنة، ومنظمة أحفاد الإغريق ، وجماعة
أكيا هاوس ، و منظمة دلتا .

للأسف الشديد ... لوحظ في نهايات القرن الماضي بدايات لانتشارها في كل من
الكويت و مصر و لبنان وتونس...

لقد كنـا نظن أن عبـادة الشيطان ستقتصر على الغربيين نظراً للخواء الـروحي ،
والتحريف بل التخريف الديني ، وانقطاع الصلة بالله ، وأن أهل الإسلام
وأبناءه في معزل عن ذلك البلاء ، ولكننا فوجئنا بالصحف تخبرنا بأن هذا
الوباء والبلاء قد طال بعضاً من أبناء المسلمين :-

في لبنان ذكرت صحيفة ( كل الأسرة ) حادث انتحار مراهق ( 16 سنة ) بإطلاق
النار على رأسه ، وقد وجدت ملصقات وصور لأعضاء من فرقة ( الروك ) ورسوماً
لجمـاجم ، وثبت من التحليـل الأول للقضية أن الفتى كان ينتمي إلى إحدى
المجموعات الشيطانية .

وأما في مصر بلد الأزهر والإسلام فكانت الفاجعة الكبرى في شهر رمضان 1417هـ
حيث قُبض على مجموعة من الشباب - من أبناء الطبقة الأرستقراطية - ينتمون
إلى هذا الفكر الضال ويتقربون إلى الشيطان ، وقد اعترفوا بذلك وقد أدانهم
القضاء ، وحكم عليهم المفتي بالردة ، ولكن للأسف ماتت القضية ، وخرج
المتهمون بدون أي عقاب ؟!!! وهناك ملفات مثبته في مخافر الشرطة و تحقيقات
مصورة تؤكد وجود هكذا فئة في أكثر من دولة عربية .

فلسفة عباد
الشيطان في الحياة




عبـَّاد الشيطان قوم لا
يؤمنون بالله ، ولا بالآخرة ، ولا بالجزاء والجنة والنـار، ولذلك فقاعـدتهم
الأساسية هي : التمتع بأقصى قدر من الملذات قبل الممات كما يقول اليهودي "
لافي " في كتابه ( الشيـطان يريدك ) : الحياة هي الملذات والشهوات ،
والموت هو الذي سيحرمنا منها ، لذا اغتنم هذه الفرصة الآن للاستمتاع بهذه
الحياة ، فلا حياة بعدها ولا جنة ولا نار ، فالعذاب والنعيم هنا.

طقوس عبادة الشيطان



من أهم طقوس عباد
الشيطان نبش قبور الموتى ، فالعبث بالجثث و إخراجها من قبورها له دلالات
طقسية لديهم؛
و قد تم التحقق من إقامة هذا الطقس في مصر من قبل مجموعة من شباب منحرف
يحاكي عبدة الشيطان الغربيين؛عندما انتهكوا إحدى مقابر الكومنولث ؛ وحدث
أيضا في دولة الكيان الضهيوني عندما اكتشف آثر عبث تم لقبر أحد الجنود ؛
أثبت التحقيق أن من ارتكب هذا هم أتباع الشيطان من اليهود؛ وكما تعدد رصد
مثل هذه الجرائم في أمريكا و بلدان أوربا ؛ وكان أوثقها ما حدث في فرنسا
بتاريخ 9 يوليو عام 1997؛ عندما تقدمت عجوز ببلاغ للشرطة مضمونه أنها أثناء
قيامها بزيارة قبر زوجها في مقابر طولون ؛ اكتشفت أمرا بشعا ؛ كانت أحدي
المقابر مفتوحة والجثة ملقاة خارجها وقد غرس فيها صليب مقلوب ، و نتيجة
للتحريات استطاعت الشرطة الفرنسية القبض علي فتاتين مراهقتين و شابين في
العشرين ارتكبوا هذا الجرم ؛ و قد اعترفوا أن الدافع لارتكاب هذا الأمر هو
الرغبة في الالتحاق بجماعة لعبادة الشيطان تشترط للموافقة علي قبول أعضاء
جدد أن يمارسوا هذا الطقس.

ويتم طقس انتهاك حرمة الموتى باحتفال خاص ، و لا يقل ممارسة لكل شيطاني عن
ثلاث مرات كل عام؛ وللمخلص منهم ممارسة زيادة عن هذا العدد لكن علي أن تكون
الزيادة قابلة للقسمة علي رقم 6، كما أن لصلواتهم مناسك خاصة؛ فتقام في
الليل، لاعتقادهم أن الشيطان لا يقبل الترانيم مع ظهور أول ضوء؛ ولا
يمارسون عبادة نهارية غير قتل القطط وتلطيخ أجسادهم بدمائها ؛ وهي نوع من
الاستعداد للصلوات الليلية.

الصلاة
الصغيرة أول الطقوس الليلية





تتم من خلال إشعال النيران
وسط حلقة مستديرة في وسطها نجمة خماسية ــ ثم يتم إشعال عدد من الشموع
السوداء من مضاعفات رقم 6 و هنا يخلع المصلون ( من الجنسين ) الجزء الأعلى
من ملابسهم ، ثم يبدأ الكاهن في ترتيل ما يسمي بالمفاتيح السبعة و هي
عبارات يتم بها استحضار الشيطان أو أحد معاونيه و يتم ذلك كله مع تعاطي
المخدرات .

وعندما يبدأ ظهور تأثير المخدرات علي الموجودين ؛ يأمرهم الكاهن بان يشبكوا
أيديهم بعضهم ببعض ؛ وتبدأ ما يعرف عندهم بالرقصة الحمراء المقدسة ، ولا
تنتهي هذه الرقصة إلا بتساقطهم الواحد تلو الآخر ، ويبقى الكاهن مستيقظا
للنهاية مستمرا في قراءة تعاويذه وطلاسمه الشيطانية .

و هم يعتقدون أن الشيطان يتصل بالنائمين المخدرين ؛ ويسمونها نومة الصلاة
!؛ و قبيل بزوغ الفجر يبدأ الكاهن ( يسمونه المركز الحي) في إيقاظهم
بالتتابع بادئا بمن سقط أولا ؛ حتي تتكافأ فرص الاتصال بالشيطان ــ علي أن
يتم إبدال الكاهن ( المركز الحي ) كل ثلاث أيام ( وهي المدة بين صلاة صغيرة
و أخري) ليأخذ الكل فرصته في الاتصال.

القداس الأسود



وهو من أهم طقوسهم ، ويقوم
علي نفس فكرة القداس المسيحي ، ولكن بشكل معكوس ، ويعتقد اتباع الشيطان
أنهم عندما يشرعون في القيام بهذه الشعائر فوق الأرض يبدأ الشيطان ممارسة
نفس الطقوس تحت الأرض، ويرجعون الهدف من ممارسة هذا القداس وشعائره هو
رغبتهم العارمة في إرضاء سيدهم ( الشيطان) ، أما هو فيفعل ذلك لأنها تجلب
له السعادة!.

طقوس القداس الأسود




تبدأ طقوس القداس الأسود
بالصلاة الصغري بترتيل المفاتيح السبعة ؛ ثم رقصة الخلاص ( مع تناول
المخدرات و الخمور و التعري ) و يقف الكاهن في منتصف الدائرة الشيطانية ،
ويو ضع نجاسات آدمية ودماء و جثث ،و تماثيل لحيوانات تنبأ بالشؤم و إهانات
لرموز الديانات السماوية وتتقدم إحدى الفتيات التي يكون قد وقع عليها
الاختيار مسبقا ـ لاستكمال الطقس و تتم جملة من الممارسات الشاذة مع طلاسم
الكاهن و يتبعه الجميع بترانيم للشيطان؛
حتي يترك لهم الفتاة المركز و لا يأخذها معه لتحت الأرض، وهو أمر لايقرره
إلا الكاهن لأنهم يعتقدون أنه الوحيد القادر علي الاتصال المباشر بالشيطان؛
فإذا قرر أن الشيطان يريد الفتاة فيعلن ذلك الكاهن ويتم بالتضحية بالفتاة و
دفنها لتصل إلي رغبة الشيطان السفلي !

والغريب أن هذا الطقس يتم في جو من السعادة والجميع يحسد الضحية ؛ لأنها
ستنال شرف لقيا معبودهم؛ ويلقنونهم أن قمة إخلاصهم للشيطان هو أن يتمنوا أن
يكونوا في مكانها .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الأماكن المفضلة للإقامة الطقوس




والأماكن المفضلة لإقامة
الطقوس هي المقابر وفوق أشلاء الجثث وفي الأماكن الموحشة ( في مصر كانوا
يفضلون وادي الريان بصحراء الفيوم ) والأبنية المهجورة ( كما كان يحدث في
قصر البارون ) ــ وعقاب من يتطفل عليهم الإيذاء الجسدي الذي قد يصل إلي
القتل ــ وتذكر السيدة/ نفيسة عابد ، الصحفية بمجلة أكتوبر أنها رأت في
أمريكا مناطق يمتد نفوذ مثل هذه الجماعات فيها حتى أن الشرطة لا تستطيع
اختراقها ولا حماية أي مواطن يدخلها عن طريق الخطأ.

المذبح .. مكان العبادة المقدس


وهذا المكان المقدس عندهم
يبنى عادة من الرخام أو الجرانيت ، تتوسطه حفرة على شكل نجمة خماسية وحولها
دائرة وهناك أدوات تكون عـادة على المذبح مثل: خنجر أو سيف ذو مقبض أسود
نقشت على شفرته آيـات شيطانية ، شموع سوداء ، أسياخ من حديد للتعذيب ، وكأس
من الفضة لشرب الدماء، أما الرموز التي على المذبح فتختلف باختـلاف الفرق
الشيطانية.

القرابين البشرية لإرضاء الألهة
أما والله إن القلب لتُسرع
نبضاته من هول الوصف فما بالك وأنت ترى كيف تقدم القرابين إلى هذا الإله
الأهوج فيشترط عبدة الشيطان التعذيب قبل الذبح، بحيث يتم أخذ طفل صغير إلى
غابة بعيدة أو إلى المذبح، فيُجرد من ثيابه ويُشد وثاقه، ثم يبدءون
التعذيب، فتارة يُطعن بمدية صغيرة عدة طعنات في مناطق متفرقة من جسمه الغض،
وتارة أخرى يُكوى بأسياخ الحديد، أو توضع جمرات على جسده، أو تفقأ عينه،
أو يصب الشمع المغلي على بدنه الطري، أما صراخ المسكين ونحيبه فلا يؤثر في
قلوب قست وعلى خطى الشيطان مشت.

نهاية المشهد الموجع


وينتهي مشهد الطفل إما بذبحه
بخنجر مُثلّم حتى يكون العذاب أشد، أو بشق صدره – وهو حي – لأكل الكبد أو
القلب دافئاً. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

عباد الشيطان .. وحفلات الرقص
عُباد
الشيطان والموسيقى



إن الموسيقى وخاصة – الهافي ميتال والهارد روك – تُعد إحدى الروابط القوية
التي تربط عباد الشيطان بعضهم ببعض، ويوجد منهم شعراء متخصصون في كتابة
الكلمات التي تعظم الشيطان وتثير الغرائز، وقد استعملت القواعد والأساليب
العلمية والنفسية لدفع الشباب للقيام بالأعمال الإجرامية.

كما أن منهم ملحنين قد برعوا في دمج هذه الكلمات بموسيقى صاخبة ذات إيقاع
سريع تواكب العصر، لعلمهم بتهافت الشباب والشابات على هذا النوع من
الموسيقى التي حبكوها بدهاء وحاكوها بخبث.

إن عباد الشيطان لا يقصرون موسيقاهم على أنفسهم بل يقيمون الحفلات العامة،
وينشرون في الأسواق أغانيهم
التي تدعو إلى تمجيد الشيطان والدعوة إلى الجنس والقتل والانتحار
والانحرافات بكافة أنواعها.

يؤكد ذلك ما قاله ( كلين بنتون ) قائد فرقة (deicide) يعني قاتل الإله
عندما سئل عن أهداف فرقته؟ قال: وضع موسيقى تدعو إلى الشر بقدر المستطاع؛
لكي نفوز بالدخول إلى جهنم من البوابات السبع، وهذه إحدى الطرق للتعبير عند
انتمائي لعباد الشيطان.

أوقات العبادة الشيطانية



يفضل الشيطانيون أيام معينة
مرتبطة بمناسبات تاريخية شريرة من وجهة نظرهم؛ مثل عيد الأشباح
الأمريكي(الهيلويين) الذي يحتفل به في آخر يوم من شهر أكتوبر؛ حتى أن
الشرطة الأمريكية تحذر في مثل هذه الأيام الأسر التي تتواجد بالقرب من
أماكن تجمع الشيطانيين وتحثهم علي الانتباه لأطفالهم وحيواناتهم، كما يعتبر
الشيطانيون يوم ميلاد الشخص هو عيده المقدس الأعظم لهذا الشخص، والذي
يعتبر يوما مفضل لإقامة الطقوس.

أسباب تفشي ظاهرة الشيطنة في المجتمع العربي



ويرجع انتشار تلك الظاهرة الموجعة والمفجعة بين جموع الشباب وخاصة
شباب أرقى البيوتات في العالم إلى عدة أسباب منها:

وهذا الأمر يتعلق أصالة بالتربية الأسرية ، فكثير من الأسر لا تهتم بل لا
تبالي أصلا بتعليم أبناءها الإسلام، ولا تحثهم على التمسك به ، ولا تقدم
لهم القدوة الصالحة في هذا الإطار، بل تدفع بهم تجاه التغريب، فينشأ الطفل
أبعد ما يكون عن الجو الإسلامي الذي يزرع في نفسه الخوف من الله وحب القرب
إليه.

وهذه نقولها صريحة، وهي جريمة ترتكبها كثير من وسائل الإعلام ، حيث يظهر -
بتعميم مقصود - الشيخ كدرويش ساذج، ليس له إلا عمامته ومسبحته وهو أبعد ما
يكون عن قضايا الناس وهموهم ، هذا إذا لم تسخر بعض وسائل الإعلام بالمظهر
الإسلامي وتنفر الناس عنه، بل إن بعضها ليبلغ به الكفر والزندقة إلى
الاستهزاء بأحكام الدين وفرائضه وآدابه .

وهذا نتيجة حتمية لما ذكرناه آنفاً من الاستخفا بأهل الدين والاستهزاء بهم ،
فمن البعيد أن يقتدي الشاب - الذي ينظر إلى الحياة بمنظار الإعلام الفاسد -
بأستاذ مسلم، بعد أن شوه الإعلام صورته، وفي المقابل يجد الشاب كثيراً من
وسائل الإعلام تجاهد وتناضل لإبراز قدوات فاسدة للشباب ذكورا وإناثاً ،
وإظهارهم بمظهر التحضر والأناقة ، وأنهم هم وجهاء المجتمع وحماته ، في حين
أنهم خواء من ذلك كله .

وهو نتيجة كذلك لتغييب الدين بمادئه السامية، فتجد الكل حراً في نشر ما
عنده من سموم الأفكار والخيالات والأوهام، حرية لا يجد خمسها - وربما أقل -
صاحب المبدأ الصحيح " الإسلام "، فتفتح لأصحاب الضلالات الفكرية المشككة
في الإسلام المجلات والفضائيات لينشروا سمومهم تحت مسمى الإبداع والحرية،
فانتشرت بين الناس المبادئ الهدامة ، وأصبحت المبادئ كالثياب تلبس في يوم
وترمى في آخر، وكما أن لكل زمن موضة في اللباس كذلك لكل زمن موضة في
الأفكار، وكل ذلك يجري تحت مسمى الحرية الفكرية أو قل الحرية الكفرية .

وهي وسيلة لنشر دعوتهم من جهة ولتحقيق التواصل بينهم من جهة أخرى ، وهي
وسيلة شيطانية كذلك للتخفيف النفسي على أولئك الذين يعيشون في بيئات
ومجتمعات إسلامية ، حيث يوفرون لهم الغطاء النفسي لإنحرافهم .

وهذا من أعجب العجب، وهو أن يتأثر المسلم بأفكار الكفار الفاسدة، ولا يؤثر
على الكفار بأفكاره النيرة الصحيحة، ذلك أن ما يحمله المسلم من نور وهدى
كان الأجدر به أن يدفعه إلى التأثير الإيجابي على الكفار الذين يخالطهم ،
لا أن يتأثر سلبا بأفكارهم وضلالتهم ، وقد أظهرت التحقيقات مع عبدة الشيطان
في مصر أن بعضهم أخذ تلك الأفكار عن طريق اليهود نتيجة اختلاطهم بهم .

وليس علاج هذا أن يمتنع المسلم عن مخالطة الكفار طالما أن له مصلحة مباحة
في ذلك ، ولكن العلاج يكمن في معرفة المسلم بدينه، وتسلحه بتلك المعرفة في
مواجهة الأفكار الضالة والآراء المنحرفة ، حتى إذا التقى بكافر أو ضال كان
ما عنده من العلم بدينه حافظاً له من الانسياق وراء الأفكار الضالة، بل إنه
سيصبح هادي إلى الحق مبطلا لما عند الكفار من العقائد الفاسدة والأفكار
المنحرفة .

أما إن أبى إلا الجهل بدينه فلن تزيده مخالطة الكفار إلا ضلالا وربما
ألقاه جهله في مهاو سحيقة من الكفر والضلال .

فكل هذه الأسباب تدفع بالإنسان إلى التخبط في ضلالات الأفكار والعقائد ،
فتراه يعيش حياة بلا معنى ولا هدف، فلا يدري أين يتجه ولا على أي طريق يسير
.

كانت هذه بعض الأسباب المباشرة وغير المباشرة في ظهور عبدة الشيطان بين
ظهراني المجتمعات الإسلامية فما هي الوقاية وطرق العلاج منها

الوقاية و العلاج



ولعل علاج تلك الظاهرة يلوح في أفق من قرأ تلك الأسباب ووقف على حقيقتها،
وهو علاج مجمله في العودة إلى ما شرعه لنا ربنا سبحانه وتعالى، ويأتي في
مقدمة ذلك تربية الطفل تربية إسلامية صحيحة بملء قلبه بحب الله عز وجل وحب
رسوله صلى الله عليه وسلم وحب دينه ، ثم مراعاة تعليمه تعليما إسلاميا
صحيحا، لا تعليما دنيويا فارغا من كل القيم الإسلامية، ثم لا بد من
الاهتمام بالإعلام وتوجيهه توجيها إسلاميا يدعو إلى الفضيلة ويحارب
الرذيلة، وأن يعتني بتقديم القدوات الصالحة للشباب ، ثم قيام الدولة بدورها
في حماية المجتمع من شذوذات الأفكار وشذوذات الأخلاق، وألا تدع الحبل على
غاربه بدعوى تمسكها بحرية زائفة لا تراعي خصوصيات المجتمع ودينه، ومما
ينبغي أن يهتم به الإعلام إضافة إلى ما تقدم شحذ همم الشباب لغايات نبيلة
دينية ودنيوية لتكون دافعا لهم للقيام بواجباتهم ومسئولياتهم المنوطة بهم .

كل هذه الخطوات لو طبقت تطبيقا صحيحاً، وعُمل بها في مجتمعاتنا فإننا على
يقين بأن ظواهر كظاهرة عبدة الشيطان لن يكون لها حظ في الاستيلاء على فكر
وقلب واحد منا .

وعندها فقط لن نصطدم بمثل هذه القاذورات لأنها لن تظهر في مجتمعاتنا ، أما
وحال مجتمعاتنا الإسلامية كما لا يخفى، فإن الوضع لا يبشر بخير، وما زلنا
نسمع هنا وهناك بروز بعض من هذه الفقاعات النجسة ، ذلك أن المجتمع مليء
بأسباب ظهورها .

وأخيرا إن حجم الخطر كبير، ومعالجته ينبغي أن تكون في مستوى ذلك الخطر، فهل
نستجيب لديننا ونرجع إليه فهو الحصن الحصين لنا من الانهيار والارتداد إلى
حمأة الجاهلية المنحطة.

1- إهمال التعليم الإسلامي : 2-
تحقير أهل الدين وإظهارهم بمظهر الشواذ عن المجتمع : 3- غياب القدوة
الصالحة وإحلال القدوة الفاسدة مكانها : 4- ظهور المباديء الكفرية
باسم الحرية الفكرية : 5- مواقع عبدة الشيطان على الإنترنت :
6- الاختلاط بالكفار عموما : 7- الفراغ والغنى وغياب الهدف
الإسلامي من الحياة :

رموز عبدة الشيطان


3-العين الثالثة
رمز
مشترك بينهم وبين الماسونية وهو مرسوم على الدولار الامريكي ..




-المذبح
:
مبني من
رخام او جرانيت بوسطه حفرة على شكل النجمة الخماسية وحواليها دائرة ,
ادوات المذبح :
- خنجر / سيف بمقبض اسود منقوش على شفرتة كلمات
شيطانيته
-
شموع لونها اسود
-
وكاس مصنوع من الفضة لشرب الدماء
-
اسياخ الحديد للتعذيب

وهذه بعضا من ملابسهم

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الطبيعى 800x400.

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الطبيعى 800x400.

هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الطبيعى 800x400.

عبدة الشيطان فى مصر


شذوذ وإلحاد وتعذيب الأيمو خليفة
عبدة الشيطان في مصر




حالة جدل خطيرة صاحبت ظهور جماعة الأيمو ـ التي تغوي أعضائها من جيل
الشباب وتدعو إلى إظهار العاطفة بشكل يخلو من الأخلاق وتقوم بممارسات شاذة
تلفظها قواعد السلوك القويمة ـ تحت شعار " العاطفة قوة لا تخجلوا منها "
نعم إنهم شباب "الأيمو" الذين أصبحوا خلفاءً لعبدة الشيطان وظاهرة جديدة
اجتاحت مجتمعنا العربي إلى أن وصلت إلى مصر.



اتهمت جماعة " الايمو " بالتوظيف الخاطئ للعاطفة والدعوة إلى الشذوذ الجنسي
والإلحاد ، والألم الجسدي بمعنى إذا أصابك ألم نفسي فتنساه بالألم الجسدي
وإيذاء الجسد وتعذيبه، ولكن المثير أن تدخل هذه الجماعة مصر وأن ينضم إليها
الكثير من الشباب ليصبحوا إيموا مصريين متهمين بالشذوذ الجنسي وعبادة
الشيطان ولا يبالون بنظرة المجتمع لهم ويتفاخرون بأنهم من شباب الأيمو!
بانكس + ماسوشية = ايمو
ولكي نعرف أكثر عن مراهقين " الأيمو " كان لابد وأن نقترب منهم فهم يتميزون
ببعض الصفات مثل الحزن والاكتئاب .. والخجل .. ويعانون من التشائم والصمت
ويطلق عليهم في علم النفس Emotive Driven Hardcore Punk أى ذو
نفسية متمردة حساسة.



ومراهقين الأيمو دائما يسمعون موسيقى الروك أو الميتال، حيث تتحدث كلماتها
عن الحزن والألم وتدعو إلى العزلة وعدم التعامل مع الآخرين وأخرى تدعو إلى
الكفر بالله.
و أتت كلمة Emo اختصاراً لـEmotion والتي تعني الانفعال والإحساس، بدأت
كتيار موسيقي في موسيقى الهارد روك في أوائل الثمانينات، لتتحول في بداية
الألفية الثالثة إلى "ستايل" ونمط حياة لجماعات معينة. بدأت تظهر هذه
الجماعات في واشنطن، ويعتبر علماء الاجتماع أنهم تطور طبيعي لجماعات
البانكسpunk الشبه منقرضة.

الاب الروحي لجماعه الايمو في مصر
الإيمو تمثل نوعا من الانسحاب والعزلة عن السياق العام المحيط وعدم التعامل
معه ، ولهذا فإن الاكتئاب والتشاؤم والحزن من صفات " الأيمو "، ويلبسون في
العادة ملابس قاتمة أو سوداء، سراويل ضيقة جدا أو فضفاضة جدا، أغطية
المعصم، وهذه الملابس تحمل أحيانا كلمات من أغاني الروك المشهورة ، أحزمة
مرصعة بقطع معدن ، أحذية سوداء وقديمة ، النظارات ذات الأطراف العريضة
السوداء ، الحلق في أجزاء الجسد إضافة إلى رسومات الجماجم والألوان
القاتمة.
يفضلون الشعر الأسود الداكن جدا أو الأحمر اللون، ويميل ذكور الإيمو إلى
قلب شعرهم إلى الأمام الأمر الذي يغطي تقريبا نصف وجوههم، وتميل فتيات
الإيمو إلى وضع الكحل بكثافة حول منطقة العينين، إضافة إلى وضع المساحيق
الكثيفة والداكنة.
إيمو الفيس بوك



وعلى الفيس بوك انتشرت الكثير من المجموعات التي جمعتها الفضول لمعرفه
المزيد عن شباب الأيمو وأخذوا من هذه المجموعات وسيلة للتعارف على شباب
الايمو مختلفي
الجنسيات.



مجموعة just EmO وهو من أكبر مجموعات الايمو على الفيس بوك، حيث استقطب
الكثير من الشباب وانضم إليه 371 عضو ا أثارهم الفضول لمعرفه المزيد عن
شباب الأيمو ، فتقول روان محمود " جروب لذيذ .. احب استايل الايمو " ، اما
محمود أكرم من مصر فعلق قائلا " انضممت للجروب لمشاهدة الايمو " ، و شهاب
من الأردن قال : " 90% من شباب الأردن من الأيمو وهم مجرد استايل ليس اكثر
من ذلك وتعالوا شوفوا بنفسكم " ، وضحى حمدان من الاردن ايضا فكتبت تقول "
أنا بحب استايل الايمو جدا " ، ومن السعودية سارة التي أحبت الجروب كثيرا
ووضعت صورة لفتاة من الايمو.
وفريدة إحدى أعضاء المجموعة ترى أن الكثيرين ينتقدون هذه الثقافـــة لما
فيها من أزياء غريبة و يعتبروهم مجانين و متخلفين ، لأنهم يقومون بشق
أنفسهم و جرح أنفسهم وأحيانا يفكرون في الانتحار و لا يريدون إكمال حياتهم
بهذا العالم ، ولكن هناك بعض منا من يقوم بتقليدهم بهدف لفت الانتباه فقط ،
كما أن من ينتمي لهذه الجماعة و الثقافة سيرى أن حياته ستتغير للأسواء ،
فليس الأيمو مجرد "مظهر"!.
حقيقة الأيمو في مصر
والغريب في الأمر هو انجذاب شباب مصر إلى هذه الظاهرة فماذا حدث لهؤلاء
الشباب فهل يبحثون عن الانتماء المفقود ؟ وهل البحث عن الانتماء أحيانا
يكون بحث عن الضياع ؟ وهل سبب انضمامهم إلى هذه الجماعة هي الإحباطات
المعيشية والاجتماعية ؟ ولماذا اجتمعوا في سيتي ستارز بمدينة نصر؟
كل هذه الاسئلة يجيب عنها بعض من شباب الايمو المصريين الذي استضافهم وائل
الابراشي في برنامج " الحقيقة " على قناة دريم.
شريف حسني وهو الأب الروحي للايمو كما يلقبونه ويقول :" لا يوجد مبادئ
معينة ونهج معين لجماعات الايمو فكل البشر لديهم عاطفة ولكننا نحن الايمو
لا نخجل من الاعتراف بها أمام الجميع ، وبداية انضمامي إلى الايمو عندما
أصابتني نوبة من الاكتئاب وعلى النت قراءة عن مجموعة الأيمو وأعجبت بفكره
تعبيرهم عن مشاعرهم ولهذا قررت عمل مجموعة على الفيس بوك ثم دخل على الجروب
أكثر من 150 فردا وتعرفنا على بعض".



فالأيمو طريقة معيشة وتفكير وليس ملبس ومظهرفقط فنحن لا نمتلك قاعدة ، ثم
اكتشفت على الجروب ان هناك في مصر من يقلدون ما يفعله ايمو الغرب عن طريقة
تعذيب نفسهم وتقطيع ايديهم لكي يتخلصون من الالم النفسي بالالم الجسدي
وكانوا تقريبا ثلاثة افراد ، وفؤجئت بوجود اعضاء علي الفيس بوك مكتئبين جدا
وابتعدوا عن اصدقائهم لانهم حساسين للغاية ، ولا يوجد اصدقاء يفهمونهم ،
ولهذا قررت عمل اجتماع معهم في سيتي ستارز بمدينة نصر وحضر الاجتماع بعض
الاعضاء من القاهرة والإسكندرية".
ويكمل شريف قائلا :" نحن في مصر لا نتبع أسلوب الأيمو في الغرب فنحن لا
نقطع أيدينا ولا ننتحر ولكن هناك بعض الشباب الذين يقلدون الغرب ولكن ليس
بهذه الطريقة البشعة".
ونفى شريف أن يكون شباب الايمو المصريين يقلدون الغرب في كل تصرفاتهم قائلا
:" فنحن لسنا جماعة ولا تجمعات، فنحن بعض الشباب الذين يفصحون عن مشاعرهم
ليس أكثر".



أما دينا نشأت فهي إحدى عضوات الايمو سابقا والتي كانت لا يعنيها نظرة
المجتمع لها ولا تخف من إلصاق تهم الشذوذ لها والإلحاد وعبادة الشيطان
قائلة: "لا اهتم بلوم الناس على مظهرى فكنت أحبه كثيرا ولكنني اللآن تركت
مظهر الايمو نظرا لكثرتهم في مصر ، فقد دخل شباب مصريين ولقبوا أنفسهم
بالايمو لإعجابهم بطريقة اللبس وموسيقى الروك فمعظمهم ليسوا إيمو حقيقيين ،
فأنا أعجبت بالموسيقى ولكن لخوفي من الاتهامات الشديدة التي توجه لهم تركت
مظهرهم ، ولكن لا يوجد تجمعات لشباب الأيمو في مصر بل شباب يستمعون
للموسيقى واللبس وتجمعهم بعض الصفات المشتركة".
احمد عبد المنعم ـ أحد أعضاء الأيمو ـ في مصر يرى أن الموضوع عبارة عن وجود
بعض الشباب يمرون بمشكلة أو أزمة ويبحثون عن أصدقاء يتحدثون إليهم
ويفهمونهم، فهناك بعض الشباب يواجهون بعض المشاكل ولكن المجتمع يهمشهم مثل
الإدمان فالشباب مقتنع أن الرجولة مرتبطة بالإدمان ولهذا فإن المشاعر ماتت
بين الشباب وأصبحنا نستهزئ بمظهر الناس بغض النظر عن ما بداخلهم، ولهذا
فنحن لا نخجل من كوننا شباب يعبر عن مشاعره الداخلية كالبكاء أمام الجميع
بغض النظر عن شكلنا، أما مسألة تقطيع الأيدى فهو مرض نفسي يصيب الكثيرين
ولكننا مجرد أصدقاء تجمعنا بعض الصفات فنحن نختلف عن أيمو الغرب كليا.
ويكمل أحمد قائلا :" خرجنا على الهواء في هذا البرنامج لكي تفهمنا الناس
ونبرأ أنفسنا ونقول إننا مجرد مجموعة شباب عندهم مشاكل اجتمعنا لكي نحلها".
حكاية أمير سعد لا تختلف كثيرا عن أحمد وشريف وأيضأ كلامه فيقول :" ليس لدي
أصدقاء غير أحمد فهو جاري ولهذا تعرفت على أصدقاء جدد عن طريق انضمامي
لجروب الأيمو على الفيس بوك فأعجبوني وفهموني واستمعوا لي ، أما شكل شعري
فأنا منذ فترة وأنا تسريحة شعري هكذا وأنا لا اقطع أيدي ولا شاذ ونحن لا
نعبد الشيطان بل مؤمنين ولا علاقة للشكل بالإيمان".
الدم احد طقوس الايمو
ولأن آراء هذه الشباب تثير الدهشة والخوف في اّن واحد فكان لابد من أن
يتدخل علم النفس ليدرس هذه الظاهرة فيقول دكتور يحيى الأحمدي أستاذ علم
النفسي التربوي :" للآسف أفكار هؤلاء الجماعات ينطبق مع فكر الماسوشية
الذين يهربون من الألم النفسي بإيذاء الجسد، ولهذا لابد وأن نتفق أن هؤلاء
الشباب ظاهرة لابد من دراستها فما المانع أن يعبر هؤلاء الشباب بعواطفهم
والبحث عن أصدقاء بعيدا عن التقليد الغربي وهؤلاء الشباب يطمئنون مع وجودهم
مع أصدقاء مثلهم وتحت راية واحدة وموسيقى واحدة ، مثلا لوجود شاب عنده ضعف
جنسي فيحاول أن يلجأ لرد فعل مضاد ليثبت عكس هكذا ولهذا يصنف ضمن الشواذ".
ولهذا لابد وأن يعرف هؤلاء الشباب إذا كانوا هدفهم واحد وهو إظهار مشاعرهم
والتعرف على أصدقاء جديدة فإن هناك أعراف وتقاليد لابد وأن نحترمها
ونتبعها، كما يجب أن يتخلى هؤلاء الشباب عن المظهر الذي يدخلهم دائرة
الشبهات فإذا كان لبسهم يتشابه مع جمعات الايمو لابد وأن يتخلوا عن هذا
المظهر وأن نظهر عواطفنا ونحل مشاكلنا بعيدا عن تقليد الغرب.

[b]احتفالات سرية لـ" عبدة الشيطان" في
السعودية
[/b]
وتبين
من التحقيقات ان المقبوض عليهم ينتمون لجنسيات سعودية وسورية وأجنبية ..
وتعتبر الحفلة الثانية كما يظهر في بطاقة الدخول إلى الحفل حيث كتب على
البطاقة أنها تقام متزامنة في 30 يوليو/ تموز بسرية تامة في كل من الرياض
وجدة والدمام .. ويتم التعريف بالموقع باسم "الجروب" المتفق عليه
يذكر ان ظاهرة عبدة الشيطان قد عرفت طريقها إلى
بعض الدول العربية في منتصف العقد الأخير من القرن الماضي بعد الكشف عن
وجود بعض المجموعات في كل لبنان و الأردن ومصر وتونس والمغرب وبعض الدول
العربية والإسلامية الأخرى.
وأثار اكتشاف هذه المجموعات الشاذة حفيظة شعوب
المنطقة المسلمة في وقت يزداد فيه عدد الشباب الذين يمارسون هذه الطقوس
حتى وصل عددهم في لبنان وحدها إلى 650 شخصا وينتشرون في أغلب مناطق البلاد
وبدأت هذه الظاهرة في لبنان بدايات عام 1992 .
وكانت وزارة الداخلية اللبنانية أعلنت قبل عدة
سنوات مكافحتها لظاهرة عبدة الشيطان وهي في بدايتها. واشارت الى توقيف بعض
المنتمين اليها واحالتهم على القضاء...
وكان اول ظهور جماعات عبادة الشيطان في مصر لأول
مرة عام 1996، عندما القت الشرطة القبض علي 140 شابا وفتاة بتهمة
الانضمام الى عبدة الشيطان ، واعتناق افكار ومبادئ شاذة، وتم القبض عام
1997على بعض الشباب اعتنقت افكار عبادة الشيطان عن طريق الانترنت وعدد من
اصدقائهم الاجانب وقبض عليهم في فيلا خاصة في مدينة نصر، عندما لاحظ ضابط
مباحث أثناء جلوسه داخل سيارة الدورية الأمنية، قيام عدد من الشباب
والفتيات بتوزيع كروت دعوة لونها أسود علي المارة، وكان الشباب أنفسهم
يرتدون ملابس سوداء، وهو ما أثار حيرة ضابط المباحث، فاقترب من أحد هؤلاء
الشباب ليحصل علي أحد كروت الدعوة، وعندها تلقي الضابط الصدمة،
وعلي الفور أجري ضابط المباحث اتصالا بمديرية
أمن القاهرة، فتلقي تعليمات بسرعة القبض علي موزعي كروت الدعوة، وتسليمهم
إلي قسم شرطة مدينة نصر وبالفعل تمكن الضابط من القبض علي 28 شابا وفتاة،
كانوا جميعا يرتدون ملابس سوداء موحدة،
كما ظهر عبدة الشيطان في الأردن أوائل سنة 1997 .
وضبطت الشرطة نحو 140 فرداً منهم من الذكور والإناث ، كانوا جميعاً من
أولاد الطبقة الغنية التي استحدثها الانفتاح الاقتصادي والثقافي .
واعترف المقبوض عليهم بأن جذور اعتناق الشباب
لهذه الأفكار جاءت من خلال طريق استدراجهم بالجنس والمخدرات والخمور وأن
هدفهم اعتناق الفكر المنحرف ، والترويج له ، والدعوة إلى عدم الإيمان بالله
، وإنكار الذات الإلهية ، وتقديس الشيطان باعتباره القوة العظمى التي
تحرك الحياة والبشر ، وأثبتت التحقيقات أن منظمات وهيئات خارجية تخطط لنشر
الفكر المنحرف.

الجنس الجماعى فى
شعائر عبادة الشيطان







من
البديهى أن للشيطان علاقة وثيقة بالحنس.. فهو مدخل مهم من المداخل التى عن
طريقها يغوى الإنسان و يمرغه فى وحل الخطيئة.. بل قد ينجح اللعين
المطرود من رحمة الله فى جعل الإنسان يعبده.. و يتقرب إليه بشعائر يكون
الجنس الجماعى بشكل بهيمى تشمئز منه حتى البهائم.. هو وسيلة التعبد والثقرب
لذلك المعبود الخبيث الذى يحب كل خبيث.. فلم نسمع أو نقرأ عن مجموعة من
البهائم أقامت حفلاً صاخباً للجنس الجماعى سواء للمتعة او للعبادة...
فالبهائم تسبح خالقها الواحد الأحد الذى لا معبود سواه.. أما البشر فمنهم
من ينحط ويتدنى و يتمادى ويصدق ظن إبليس و قبيله فيه فيتخذ الشيطان وذريته
وأعوانه من شياطين الأنس أولياء من دون الله.. هؤلاء تحسر عليهم الله فقال "
يا حسرة على العباد " و ما كان تحسره سبحانه إلا لأنه الرحمن الرحيم.

الجنس
الجماعى و عبادة الشيطان



و أسفاه
الشيطان يعبد فى ملك الرحمن.. و تخصص له كنائس يعبد فيها.. كنائس أقيمت
بتصريح من سلطات الولايات الأمريكية التى تقام فيها.. و يقام " القداس
الأسود " فى ظل القانون الذي يكفل حرية العبادة.. أى عبادة !!! يا أولاد
الأفاعى كما كان المسيح ع يصف أسلافكم.. و الملفت للنظر أن أصحاب القداسة
من بابوات و كرادلة و قسس و أى " راعى ًصالح " لا يجرؤ أن يتفوه بكلمة عن
عبادة الشيطان أو ينادى بإغلاق تلك الكنائس الدنسة.. و لكن إن جاء ذكر
الإسلام الدين القيم " إن الدين عند الله الإسلام " فهم أ سود تزأر بكل ما
هو افتراء و كذب وباطل.. و ويل لمن يكذب على الله و هو يعلم الحق.

كتاب "
الجنس الجماعى الشيطانى عبر القرون"
ألف الكثيرون فى
موضوع الجنس الجماعى تعبداً للشيطان.. و يعد " الجنس الجماعى
الشيطانى عبر القرون " من الكتب الجديرة بالإلتفات و الدرس.. حتى
نتجنب بعون الله نحن و آبناؤنا الوقوع فى براثن اللعين.. و لاتتعجبوا
فلعلكم ما زلتم تذكرون قضية عبدة الشيطان فى مصر بلد الأزهر
الشريف.. حيث ظل رجال الداخلية يراقبونهم و يصورون حفلاتهم الصاخبة وما
يحدث فيها من أفعال إباحية لفترة طويلة و قد ادخروا الإعلان عن حتى آواخر
رمضان حتى يشاركوا فى هوجة مسلسلات رمضان بما فيها من عرى.. الكتاب باللغة
الفرنسية.. و مؤلفه هو " رولاند بريفان " .. وقد نشره فى باريس 1904 م "
شارل أوفنستادت " .. و الكتاب مزود بصور لتلك الممارسات و صور لشخصيات
فرنسية وقعت فى تلك الحمأة فى العصر الحديث.. و الحق أن تلك اللوحات تخلو
من الإباحية و الإبتذال.. و ينقسم الكتاب إلى أربعة أجزاء:

الجزء
الأول : الشيطان
يتكون الجزء الأول
من ثلاثة فصول : 1- الجنس الجماعى ( القصف و العربدة ) 2- إقامة الشعيرة (
الجنس الجماعى ) لروح الشر منذ بدء التاريخ 3- الشياطين الوثنيون و إبليس
( لوسيفر ) lucifer فى الإعتقاد المسيحى.

الجزء
الثانى : القداس الأحمر



يتكون الجزء
الثانى من خمسة فصول : 1- الممارسات السحرية فى العصور الوسطى 2- السحرة و
الساحرات 3- العلاقات الشيطانية 4- السبت ( sabbat – الإجتماع الليلى
للسحرة و الساحرات ) 5- محاكمات السحرة.

الجزء
الثالث : القداس الأسود



يتكون
الجزء الثالث من ثلاثة فصول : 1- القداس الأسود فى العصر الحديث 2- القداس
الأسود فى عهد " لويس الرابع عشر " 3- مدام دي مونتسبان و
ساحرة السم لافوازان.. ومدام دى " مونتسبان " ( montespan ) 1641 –
1707 م. هى العشيقة الأثيرة لملك فرنسا لويس الرابع عشر... أما " لا فوازان
" ( la voisin ) فهى ساحرة عارفة بالسموم كانت ضالعة فى قضية السموم سنة
1672 م. قطعت رأسها ثم أحرقت فى باريس سنة 1680 م.

الجزء
الرابع : القداس الأبيض



يتكون الجزء
الرابع من ستة فصول : 1- شعيرة عبادة الشيطان فى القرن التاسع عشر 2- الجنس
الجماعى المعاصر 3- سادية احتقار الدين 4- الجنس الجماعى الشيطانى فى
مواجهة العلم 5- تغير طبيعة القداس 6- مستقبل عبادة الشيطان.

راهب
أرمنى يصف الجنس الجماعى



قدم لنا الراهب
الأرمنى " سيمون " فى كتابه " رحلة الراهب سيمون إلى مصر و الشام "
وصفاً للجنس الجماعى كشعيرة دينية.. و قد بدأ الراهب سيمون رحلته سنة 1608
م. و عندما زار " ماردين " ( مدينة تركية على بعد 411 كم من حلب )
رأى خارج بابها معبداً للوثنيين " الشمسيين " .. وهو يقول : " كان
الشمسيون يجتمعون فى المعبد كل يوم سبت.. و يأخذون فى الأكل و الشرب حتى
المساء.. و عندما يسوديشعلون الأضواء و يدعون فترة من الزمان ثم يطفئون
الضوء.. و كما كان يحدث فى العصور الوثنية يأخذون فى معانقة بعضهم البعض
بصورة حيوانية يجامع فيها الأب ابنته والأخ أخته و الأمهات أيضاً أولادهن "

ارتباط
الجنس الجماعى بالغلو الدينى



يرتبط
الجنس الجماعى ( orgy ) و الشيوعية الجنسية بالغلو الدينى و
ادعاء النبوة أو الألوهية.. ففى الفرق الإسلامية من الخوارج والشيعة
يظهر الجنس الجماعى كما ذكر عن الحشاشين" ليلة البقبيشة "الراهب
المنشق " دولسينو " وغيره كثيرون.. ( من الإسماعيلية ) و أن كان لهم
ليلة تسمى يمارسون فيها الجنس الجماعى فى الظلام.. كذلك ذكر صاحب كتاب "
فرق الشيعة " أن بعض الفرق المنشقة المغالية كانت تبيح الجنس الجماعى..
وكذلك يفعل مدعو النبوة.. فقد ظهر رجل فى مصر ادعى النبوة وكان يبيح
لأتباعه تبادل الزوجات.. و كذلك كان الحال عند النصارى كما حدث فى فتنة ويبدو أن الإباحية و الجنس الجماعى ما هما إلا وسيلة لاجتذاب الأتباع.