بعض ما نقع فيه من اخطاء

('

')

هذه بعض الاخطاء التي قد نقع فيها نحن وقد يقع فيها الاخرين اتمني ان افيدكم بها

قو ل القائل :"ربنا موجود"
وهي عباره خاطئه يقولها بعض الناس وهم لا يفهمون معناها فما من مخلوق في الكون كله الا وله خالق..فالله هو الخالق وكل ما في الكون مخلوق . وما من موجود الا وله واجد فالله عز وجل هو الواجد وكل ما في الكون موجود لذا لا يصح ان نقول "ربنا موجود علي سبيل الاسم او الصفه .اما علي سبيل اثبات حقيقه الوجود فيجوز ان نقول ذلك لبيان انه ليس بعدم

قول القائل :"ربنا في كل مكان "
احيانا تسال انسانا وتقول له: اين الله ؟
فيقول لك : ربنا موجود في كل مكان .
وهذه اجابه باطله لا علي اطلاقها ولا تقييدها
لكن لو كان الذي يقول : ان الله في كل مكان يقصد بذلك الله ان الله في كل مكان بعلمه وقدلاته واحاطته بهذا الكلام فهذا كلام صحيح فقد قال تعالي "لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كان آباءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ورضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله ألا أن حزب الله هم المفلحون " فتلك هي معيه العلم والاحاطه
اما ان كان يقصد بهذه العباره معيه الذات ..يعني ان الله في كل مكان بذاته فهذا خطا ولذلك لا بد ان تعرف ان اعتقاد السلف ان الله تعالي استوي علي العرش فوق سبع سماوات بائن من خلقه احاط بكل شئ علما كما اخبر عن نفسه في كتابه العزيز بلا تكييف
قال تعالي " الرحمن علي العرش استوي "
قال تعالي "أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض فإذا هي تمور * أم امنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير "
قال تعالي " ثم استوي علي العرش "

قول القائل " زمن غدار"او " زمن اسود "
قد تجد انسانا يمتلك ثروة كبيرة .. وفجاه يدخل مشروعا فيفقد ثروته كلهافاذا لم يكن عنده وازع ديني يجعله راضيا بقضاء الله _جل وعلا_ فانه يسخط ويقول : " زمن غدار " "زمن اسود"وهذا كله لا يجوز بحال من الاحوال
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :"قال الله : يسب ابن ادم الدهر ،وانا الدهر ،بيدي الليل والنهار."

قول القائل :"ماشاء الله وشئت ""توكلت علي الله وعليك "لولا الله وفلان ""انا بالله وبك"
هذا لا يجوز لان هذا شرك لفظي وذلك لان قول ماشاء الله وشئت تشعر بان قائل تلك العبارة يقصد بذلك ان يسوي العبد بالله _جل وعلا_
والصواب عطف مشيئه العبد علي مشيئه الله ب"ثم" الذي يفيد الترتيب مع التراخي وهذا هو الحق فان مشيئه الله شابقه لمشيئه العبد ومشيئه العبد مترتبه علي مشيئه الله فقد قال تعالي "وما تشائون إلا أن يشاء الله رب العالمين "
وعن حذيفه بن اليمان رضي الله عنهعن النبي عليه الصلاه والسلام قال :"لا تقولوا :ماشاء الله وشاء فلان ولكن قولوا : ماشاء الله ثم شاء فلان "
وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال :"جاء رجل النبي صلي الله عليه وسلم فراجعه في بعض الكلام فقال :ما شاء الله وشئت ،فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم أجعلتني لله عدلا بل ما شاء الله وحده "

قول القائل : يارب يا ساتر "
وهذه عباره منتشرة كثيرا بين الناس .. وذلك انه اذا اراد ان يطرق الباب علي احد قال ك يارب يا ساتر .
والاولي ان يطرق الباب وان يلقي السلام علي اهل البيت
وان يستأذن في الدخول فان كان اهل البيت علي استعداد لاستقبال هذا الضيف والا فلينصرف .
امال كلمه يارب يا ساتر فهذا خطا فلا يجوز ان تصف الله عز جال بالساتر وذلك لان الساتر ليس من اسماء الله الحسنيوانما الله تعالي ستير ،قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :"إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل احدكم فليستتر " .

قولهم في الزواج :"عقد قران"
وهذه من الاقوال الشائعه بين كثير من الناس .تاتيك الدعوه لحضور عقد زواج فتقرا فيها : سيتم عقد قران فلان علي فلانه ...
وهذا من الاخطاء الشائعه لان القرين هو الذي يصاحبك وانت كاره له فهل انت تكره صحبه زوجتك ؟؟ .....بالطبع لا
وكلمه القرين لم تات في القران الا مذمومه
قال تعالي " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين *وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون "
فالصواب ان نقول:عقد زواج او عقد نكاح
من كتاب تحذير الساجد من اخطاء العبادات والعقائد للشيخ محمود المصري

:mad:

الصراحة اخيتي كلامك صح هذه الاخطأ
كثير من الناس من يقعون فيها
نسأل الله الهدايه

شكرا علي الموضوع وبارك الله فيكي

بارك الله فيكي
وجزاكي الله خيرا
على الموضوع الرائع والقيم
وكثر منا يقع فى هذه الاخطاء الا من رحم ربي
وننتظر جديدك
تحياتى

شكرا علي مروركن

بارك الله فيكي
اختي موضوع مليئ بالنصائح
جزاكم الله خيرا

حقا إنها كلمات استهان الناس بها
نسأله سبحانه العفو والعافية...

بوركت أختي على التذكير الرائع

{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55

شكرا علي مروركما